成吉思汗的陵园是内蒙古一处极具特色的旅游景点，在成吉思汗陵，每年都会举行盛大的祭祀仪式。来到成陵，一定要先了解这里独特的祭祀和守灵文化。主持祭祀的，就是被称为达尔扈特的部落。他们从成吉思汗死后就一直为他守陵，直到今天。
成吉思汗陵的前身叫“成吉思汗八白宫”，在守护成吉思汗八白宫及诸多奉祀之神的鄂尔多斯部当中，有个叫“达尔扈特”的群体。“达尔扈特”这一名称来自“达尔汗”一词，“达尔汗”意为“神圣”，“达尔扈特”是“达尔汗”的复数，有“担负神圣使命者”之意。从成吉思汗八白宫建立开始，鄂尔多斯部中就有部分成员代表各氏族，一直集中在八白宫跟前，从事守护、祭祀、管理、迁移等具体事务，这部分人当时被大蒙古国授予“不服兵役、不纳税赋”的特权，专门看守成吉思汗奉祀之神。后来，这个群体便演化成守灵人——达尔扈特。
成吉思汗八白宫祭祀及其他风俗，来源于原始萨满教。萨满教把九十九天分为左四十四天和右五十五天。信徒们认为，凶猛的赤天为左四十四天的首领，只要供奉它，就会救助人间。信仰萨满教的蒙古人，相信天及其宇宙、大地和一切自然现象都具有神灵，他们时刻祭祀至高无上的九十九天以及日、月、星、山川河流。同时，他们把成吉思汗看作是受长生天命而降生的圣人，与天共存，并且将他的灵柩、旗徽和遗物作为神物， 就此形成了以信仰成吉思汗为主的独特的风俗习惯。
这些信徒一直把自己看作是“圣主的卫士”，只要生了儿子，便挂上弓箭在家门口进行祝福，在家门口竖立“黑幕热”（天马旗）时，往往竖立两根杆，右边象征成吉思汗苏勒德，而左边代表着守护成吉思汗的“卫士”。另外，妇女们挤奶，要先向苍天和圣主献祭；人们制做新毛毡，也要为成吉思汗祝福；遇到美食佳肴，也总是要说一声“托圣主的福”，然后才用餐；遇到敬酒时，还要用食指向苍天和成吉思汗弹祭后才能品尝；而咳嗽或打喷嚏时也要说声“请圣主保佑”。此外，赛马时举行“万群之首，千马之冠”公马赛时，马鞍要朝北放置，因为守护者们认为，在北方有成吉思汗和鄂尔多斯人的故土。
在举行成吉思汗祭奠和敖包祭奠时，由萨满教圣人主持进行驱邪仪式，仪式上还有宰畜见血的习惯。神物的守护者相信，人去世后灵魂永存，所以常常焚烧美食佳肴祭奠成吉思汗和祖辈。查干苏鲁克大祭中的“嘎日利祭奠”，正是体现了这一习俗。在祭祀中，他们用有着吉祥颜色——白、蓝、红、黄、绿（这五彩也是鄂尔多斯蒙古人天马旗的颜色，白色和蓝色是他们敬重的颜色，黑色则是忌讳色）的五彩绸缎制作成“五彩哈达”，敬献成吉思汗。
